Τι έπαθε ο ληστής που παραμόνευε να σκοτώσει τον όσιο Διονύσιο τον εν Ολύμπω

Τι έπαθε ο ληστής που παραμόνευε να σκοτώσει τον όσιο Διονύσιο τον εν Ολύμπω

Όσιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω. (Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού Θεσσαλονίκης).

(Διασκευή-επιμέλεια Στέλιος Κούκος)

Όταν ο όσιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω ασκήτευε στο Άγιον Όρος, μαζεύονταν αρκετοί πολλές φορές και συνομιλούσαν με τον Όσιο για την ωφέλεια της ψυχής τους.

Ένας ληστής, που τους είδε όλους αυτούς, και νομίζοντας ότι έδιναν ελεημοσύνη στον Όσιο, σκέφτηκε να τον σκοτώσει και να πάρει τα χρήματα.

Μια μέρα, λοιπόν, που ο άγιος πήγαινε προς το κελλί του, ο ληστής κρύφτηκε σε ένα ξεροπόταμο για να τον σκοτώσει.

Περιμένοντας όλην την μέραν σε εκείνο τον τόπο, όταν πέρασε ο όσιος, ο ληστής δεν τον είδε, γιατί ο Κύριος τον σκέπασε από τα μάτια του.

Για τον λόγο αυτό πήγε στο κελλί του Οσίου για να δει εάν βρισκόταν εκεί.

Και, βλέποντας τον στο κελλί του απόρησε και τον ρώτησε από πού πέρασε. Ο όσιος Διονύσιος του απάντησε από τον χείμαρρο.

Ο ληστής θαύμασε για το γεγονός αυτό, δηλαδή πώς έγινε και τυφλώθηκε και δεν τον είδε και ομολόγησε τις προθέσεις του, λέγοντάς στον Όσιο:

– Εγώ σε καρτερούσα εκεί για να σε σκοτώσω. Αλλά, τώρα κατάλαβα πως είσαι δούλος του Θεού, ο οποίος σε προστατεύει και σε σκεπάζει. Συγχώρεσέ μου το κακούργημα που σκέφτηκα εναντίον σου, και κάνε δέηση στον Δεσπότη Χριστό, να εξαλείψει τις ανομίες μου και να με αξιώσει να γίνω δόκιμος μοναχός.

Ο άγιος, αφού τον άκουσε του είπε:

– Εάν σταματήσεις τις δολοφονίες, μετανοήσεις ολοψύχως για τα κακουργήματά σου και φροντίσεις για την σωτηρία σου, ο Θεός, ως ελεήμων και εύσπλαχνος, θα σου συγχωρήσει τις αμαρτίες σου.

Ο πρώην ληστής, δέχτηκε στην καρδιά του ως Θείο σπόρο τους λόγους αυτούς, και συνεργούσης της θείας χάριτος πήγε σε μοναστήρι και έγινε δόκιμος μοναχός.

 

Διασκευή από τον βίο του Αγίου Διονυσίου του εν Ολύμπω, που έγραψε ο Επίσκοπος Λητής και Ρεντίνης Δαμασκηνός, ο οποίος δημοσιεύεται στο βιβλίο του Απόστολου Γλαβίνα, “Άγιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω”, έκδοση Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Επιστημονική Επετηρίδα, Παράρτημα αρ. 30, του 26ού τόμου.

Source link

Εν μέσω κορωνοϊού «ανοίγουν το δρόμο»  για την ανάπτυξη των δικτύων 5G στην Ελλάδα: Υπογράφηκε η σχετική ΚΥΑ

Μας…  «ανοίγουν το δρόμο»  για την ανάπτυξη των δικτύων 5G στην Ελλάδα έπειτα από κοινή απόφαση που υπέγραψαν οι υπουργοί Ψηφιακής Διακυβέρνησης Κυριάκος Πιερρακάκης και ο υφυπουργός στον Πρωθυπουργό και κυβερνητικός εκπρόσωπος Στέλιος Πέτσας για τον νέο Χάρτη Συχνοτήτων επίγειας ψηφιακής ευρυεκπομπής τηλεοπτικού σήματος.

Με τον νέο Χάρτη Συχνοτήτων, τον συντονισμό για τη σύνταξη του οποίου είχε η γενική γραμματεία Τηλεπικοινωνιών και Ταχυδρομείων του υπουργείου Ψηφιακής Διακυβέρνησης, ολοκληρώνεται η προετοιμασία για την απόδοση στην κινητή τηλεφωνία και στα δίκτυα 5G του φάσματος των 700 MHz που σήμερα χρησιμοποιείται από την επίγεια ψηφιακή τηλεόραση.

Τα 5G και ο Χάρτης Συχνοτήτων

Η διαδικασία σύνταξης του νέου Χάρτη Συχνοτήτων έλαβε επίσης υπ’ όψιν της τη μικρότερη δυνατή όχληση των πολιτών, οι οποίοι δεν χρειάζεται να προχωρήσουν στην προμήθεια νέων τηλεοπτικών δεκτών ή αποκωδικοποιητών. Με την ενεργοποίηση των ρυθμίσεων του νέου Χάρτη Συχνοτήτων θα απαιτηθεί μόνο ο επανασυντονισμός των δεκτών.

Μετά τη δημοσίευση του νέου Χάρτη Συχνοτήτων στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως στο αμέσως προσεχές διάστημα η Εθνική Επιτροπή Τηλεπικοινωνιών & Ταχυδρομείων μπορεί να προχωρήσει στον σχεδιασμό της για τη δημοπράτηση του φάσματος των 700 MHz για την ανάπτυξη των δικτύων 5G στη χώρα μας, βάσει και των προβλέψεων των σχετικών κοινοτικών οδηγιών.

Τι είναι ο Χάρτης Συχνοτήτων για την επίγεια ψηφιακή ευρυεκπομπή τηλεοπτικού σήματος;

Ο Χάρτης Συχνοτήτων είναι ένα κανονιστικό κείμενο που περιλαμβάνει τις τεχνικές λεπτομέρειες για την επίγεια ψηφιακή ευρυεκπομπή (δηλαδή την επίγεια ψηφιακή τηλεόραση που στην Ελλάδα παρέχεται από την ΕΡΤ και την DIGEA). Ο Χάρτης περιλαμβάνει ρυθμίσεις όπως οι προδιαγραφές εκπομπής, τα κέντρα εκπομπής, οι περιοχές κάλυψης και οι ραδιοδίαυλοι που εκπέμπονται από κάθε κέντρο εκπομπής.

Τι ίσχυε ως σήμερα για τον Χάρτη Συχνοτήτων;

Η Κοινή Υπουργική Απόφαση 42800/2012 που είχε εκδοθεί ενόψει της μετάβασης από την αναλογική στην ψηφιακή τηλεόραση αποτελούσε τον Χάρτη Συχνοτήτων έως το 2018. Στον συγκεκριμένο Χάρτη πραγματοποιήθηκαν μικρής έκτασης διορθώσεις με την Κοινή Υπουργική Απόφαση 14879/2018.

Γιατί χρειαζόμαστε έναν νέο Χάρτη Συχνοτήτων;

Σύμφωνα με την απόφαση 2017/899 του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου της 17ης Μαΐου 2017, η φασματική περιοχή των 700 MHz που χρησιμοποιείται από την ψηφιακή τηλεόραση θα διατεθεί για την ανάπτυξη ευρυζωνικών ηλεκτρονικών υπηρεσιών από τα δίκτυα 5G. Η διαδικασία αυτή είναι γνωστή και ως Ψηφιακό Μέρισμα ΙΙ.

Ο νέος Χάρτης Συχνοτήτων, που συντάχθηκε υπό τον συντονισμό της Γενικής Γραμματείας Τηλεπικοινωνιών και Ταχυδρομείων του Υπουργείου Ψηφιακής Διακυβέρνησης, αναδιανέμει το φάσμα που απομένει για χρήση από την επίγεια ψηφιακή τηλεόραση και καθορίζει τις απαραίτητες τεχνολογικές παραμέτρους.

Για ποιο λόγο επελέγη να δοθεί η ζώνη των 700 MHz στα δίκτυα 5G;

Όπως ρητά αναφέρεται στην απόφαση 2017/899 «το ραδιοφάσμα στη ζώνη συχνοτήτων των 700 MHz προσφέρει τόσο πρόσθετη χωρητικότητα όσο και καθολική κάλυψη, ιδίως για αγροτικές, ορεινές και νησιωτικές περιοχές, καθώς και άλλες απομακρυσμένες περιοχές που αντιμετωπίζουν οικονομικά προβλήματα, που έχουν προκαθορισθεί σύμφωνα με τομείς εθνικής προτεραιότητας, περιλαμβανομένων κατά μήκος σημαντικών χερσαίων οδών μεταφορών και για χρήση σε εσωτερικούς χώρους και για μεγάλου εύρους επικοινωνίες μεταξύ μηχανημάτων».

Τι σημαίνει ο νέος Χάρτης Συχνοτήτων για την ΕΡΤ και την DIGEA;

Με τη δημοσίευση του νέου Χάρτη στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως οι δύο πάροχοι δικτύου ευρείας ψηφιακής ευρυεκπομπής θα υλοποιήσουν τις αναγκαίες μεταβολές στα δίκτυά τους. Επισημαίνεται πως οι δύο πάροχοι έχουν δώσει τη συγκατάθεσή τους για τις συγκεκριμένες τροποποιήσεις.

Τι σημαίνει ο νέος Χάρτης Συχνοτήτων για τους τηλεπικοινωνιακούς παρόχους;

Ο νέος Χάρτης Συχνοτήτων αποτελεί το κύριο ρυθμιστικό κείμενο προκειμένου η Εθνική Επιτροπή Τηλεπικοινωνιών & Ταχυδρομείων να προχωρήσει στη δημοπράτηση του φάσματος στη ζώνη των 700 MHz για την ανάπτυξη των νέων δικτύων 5G στη χώρα μας.

Ο νέος Χάρτης Συχνοτήτων συνδέεται άμεσα με τη διαμόρφωση ενός ευνοϊκού περιβάλλοντος για την ανάπτυξη δικτύων και υπηρεσιών ηλεκτρονικών επικοινωνιών.

Ποιες διαδικασίες χρειάστηκε να ολοκληρωθούν για την ολοκλήρωση του νέου Χάρτη Συχνοτήτων;

• Η διαμόρφωση του νέου Χάρτη Συχνοτήτων είναι αποτέλεσμα μίας πολύπλοκης νομικής και τεχνικής διαδικασίας, στο πλαίσιο της οποίας απαιτήθηκαν μεταξύ άλλων:

• Διαβούλευση με τους παρόχους δικτύου επίγειας ψηφιακής ευρυεκπομπής προκειμένου να διασφαλιστεί η εύρυθμη λειτουργία της επίγειας ψηφιακής τηλεόρασης.

• Υλοποίηση σχετικής μελέτης του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου το οποίο παρείχε συμβουλευτικές υπηρεσίες προς τη Γενική Γραμματεία Τηλεπικοινωνιών και Ταχυδρομείων του υπουργείου Ψηφιακής Διακυβέρνησης, σχετικά με τη διάρθρωση των δικτύων επίγειας ψηφιακής τηλεοπτικής ευρυεκπομπής.

• Διατύπωση γνώμης από την Εθνική Επιτροπή Τηλεπικοινωνιών & Ταχυδρομείων

• Τροποποίηση του Εθνικού Κανονισμού Κατανομής Ζωνών Συχνοτήτων προκειμένου να διασφαλιστεί η απρόσκοπτη λειτουργία των συστημάτων επικοινωνιών που χρησιμοποιούν οι ένοπλες δυνάμεις

• Διμερείς και πολυμερείς συμφωνίες της Ελλάδας με γειτονικές χώρες προκειμένου να εξασφαλιστεί η απρόσκοπτη λειτουργία των δικτύων μετά την ενεργοποίηση του νέου Χάρτη Συχνοτήτων.

Τι πρέπει να κάνει ο πολίτης μετά τη δημοσίευση του νέου Χάρτη Συχνοτήτων;

Με τη δημοσίευση του νέου Χάρτη Συχνοτήτων ανακατανέμονται οι συχνότητες μετάδοσης της επίγειας ψηφιακής τηλεόρασης. Στην πράξη αυτό σημαίνει ότι οι πολίτες θα χρειαστεί να κάνουν μόνο έναν επανασυντονισμό του τηλεοπτικού τους δέκτη. Η διαδικασία αυτή θα χρειαστεί να γίνει μόνο μια φορά, όταν ενεργοποιηθούν οι ρυθμίσεις που περιλαμβάνονται στον νέο Χάρτη Συχνοτήτων. Εννοείται πως θα υπάρξει έγκαιρη ενημέρωση των πολιτών.

ΠΗΓΗ

Source link

«Στο πλάι της σκιάς…»: Βιβλιοπαρουσίαση στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…»

Το πλάι της σκιάς είναι το ίδιο το φως. Με την ύπαρξη της σκιάς μπορεί κάποιος να ανακαλύψει και να γνωρίσει τον ίδιο τον Θεό. Οι σκιές και αγαπάνε και έχουνε ψυχή.

Η παρουσίαση του νέου βιβλίου του Στέφανου Δορμπαράκημε τίτλο: «Στο πλάι της σκιάς…» από τις εκδόσεις «ακολουθείν», πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 7 Δεκεμβρίου, στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…».
Για το βιβλίο μίλησαν η κα Σοφία Χατζή, Ραδιοφωνικός παραγωγός του ραδιοφωνικού σταθμού «Πειραϊκή Εκκλησία 91,2 FM», πτυχιούχος θεατρικών σπουδών, Συγγραφέας και ο κ. Ευάγγελος Παππάς, Ζωγράφος, Διευθυντής της καλλιτεχνικής σχολής ARTe, Συγγραφέας.
Στη μουσική επένδυση συμμετείχε  ο συγγραφέας με συνθέσεις από τον πρώτο του δίσκο «λευκό γράμμα». Συνόδευε στη λύρα ο κ. Γιώργος Κοντογιάννης.

Όπως σημειώνεται στον πρόλογο του βιβλίου, από τον π. Γεώργιο Δορμπαράκη, πρόκειται για κείμενα που επιγράφονται «Στο πλάι της σκιάς». Με μία διπλή έννοια προφανώς.
Πρώτον, γιατί εκφράζουν τη σκιασμένη πλευρά του ανθρώπου λόγω της πτώσης του στην αμαρτία και της πάλης του προς τα πάθη του.
Δεύτερον, όμως, από την άλλη: το πλάι της σκιάς είναι το ίδιο το φως. Λόγω της ύπαρξης του φωτός δημιουργείται και η σκιά του φωτός.
Κι είναι εξαιρετικά παρήγορο ότι τα κείμενα αυτά που περιγράφουν τη σκοτεινή πλευρά του ανθρώπου, τα ίδια δεν μένουν στην απελπισία του σκότους, αλλά όλα ανεξαιρέτως κάνουν και την υπέρβαση: αποκαλύπτουν το φως, δίνουν δηλαδή και την αισιόδοξη πλευρά.
Στα κείμενα του μικρού αυτού βιβλίου μπορεί κανείς να δει πολλές πλευρές και του δικού του εαυτού: την πάλη που διεξάγουν τα πάθη στην καρδιά του ανθρώπου, αλλά και την παρουσία της χάρης του Θεού που ενισχύει τον καλοπροαίρετο άνθρωπο.
Κι από την άποψη αυτή θα έλεγε κανείς ότι το βιβλίο δίνει ώθηση και για μία προς τα έσω θέαση, δηλαδή για μία απρόσμενη αυτογνωσία. Το μόνο ζητούμενο είναι η καλή διάθεση του αναγνώστη που έρχεται σ’ επαφή με τους προβληματισμούς και τις διαπιστώσεις ενός νέου ανθρώπου.

Μιλώντας για το βιβλίο οι δύο ομιλητές, τόνισαν ότι πρόκειται για ιστορίες φωτός και σκιάς. Χωρίς το φως, δεν υπάρχει σκιά. Οι ιστορίες της σκιάς, είναι ιστορίες ελλείματος, λείπει η ολοκλήρωση, και ο συγγραφέας δεν φοβάται το έλλειμα.
«Όλες οι ιστορίες της ζωής μας, αν δεν είχαν έλλειμα, δεν θα μας οδηγούσαν στην χαρά και την ανάσταση. Ο συγγραφέας το χρησιμοποιεί για να περιγράψει τη χαρά, μεγάλη ή μικρή. Η χαρά πάντως υπάρχει, αυτή μας δίνει ζωή.»
Τι υπάρχει στο πλάι της σκιάς; Η σκιά είναι ο αγωνιζόμενος άνθρωπος. Σε κάθε αγωνιζόμενο άνθρωπο υπάρχει η σύγκρουση δύο αντίθετων δυνάμεων. Ανάμεσα στο ποιοι είμαστε και στο ποιοι θέλουμε να είμαστε.
Η μία πλευρά, αποτελεί την άγνωστη πλευρά του εαυτού μας, είναι η σκοτεινή μας πλευρά, η σκιά μας.
Μέσα μας υπάρχει ο κόσμος της σκιάς, εκεί που αποθηκεύουμε όλους μας τους φόβους, τα απωθημένα, τις ρίζες των πεποιθήσεων μας.
Τι μας τρομάζει για ανοίξουμε την πόρτα και να μπούμε εκεί μέσα; Τα πάθη μας, που κρύβονται εκεί. Τα πάθη μας είναι δυνάμεις, δεν είναι κατεξοχήν κάτι κακό.
Και αυτό που μπορούμε να κερδίσουμε μπαίνοντας σε αυτόν τον κόσμο, είναι η αυτογνωσία.
Μέσα στο βιβλίο είναι πολλά τα σημεία της αυτογνωσίας. Αυτή η αυτογνωσία, όλα τα πάθη τα μετατρέπει σε αρετή, τα μετατρέπει σε αξίες.
Διαβάζοντας το βιβλίο αντιλαμβάνεται λοιπόν ο αναγνώστης ξεκάθαρα κάποια απλά πράγματα, τα οποία είναι σπουδαία γεγονότα της ύπαρξης.
«Ότι έχουμε μέσα μας δύο δυνάμεις. Η μία δύναμη είναι ο κόσμος της σκιάς, τα πάθη μας. Αυτό που μπορούμε να κάνουμε είναι να ανοίξουμε την πόρτα, να κατεβούμε σε αυτό το συγκλονιστικό υπόγειο και να μεταμορφώσουμε τα ζωώδη ένστικτα μας, σε σπουδαίες αρετές.
Να πως η σκιά μπορεί να γίνει χώρος που φωτίζεται η σύνθεση της ζωής μας. Είναι θέμα κόπου, τρόπου, συν Θεώ μεταμόρφωσης.»

Κλείνοντας ο συγγραφέας, αφού ευχαρίστησε όλους τους συντελεστές της έκδοσης, τόνισε ότι το πλάι της σκιάς είναι το ίδιο το φως.
Η  ύπαρξη της σκιάς του τον έκανε να καταλάβει ποιος πραγματικά είναι. Μέσα από τα λάθη του προσπάθησε να προχωρήσει μπροστά και να μάθει από αυτά να βαδίζει μπροστά τον δρόμο της ζωής.
Έτσι μέσα στα έγκατα της πιο σκιασμένης κατάστασης του εαυτού του, προσπάθησε να ανακαλύψει κάποια δημιουργικά και φωτεινά ευρήματα που βρίσκονται  μέσα του.
Με την ύπαρξη της σκιάς μπορεί κάποιος να ανακαλύψει και να γνωρίσει τον ίδιο τον Θεό. Οι σκιές και αγαπάνε και έχουνε ψυχή.

Του Σταμάτη Μιχαλακόπουλου

Την εκδήλωση μπορείτε να παρακολουθήσετε εδώ:

 

Source link

Ο π. Ιωνάς από την Ταϊβάν στο «Ενορία εν δράσει»

Δεν ήρθα εδώ, για να μεταπείσω κανέναν. Ο σκοπός μου δεν είναι να προσηλυτίσω. Σέβομαι τις πεποιθήσεις των άλλων και γι’ αυτό το λόγο εκπλήττονται, όταν τους λέω ότι δε θέλω ν’ αλλάξω κανέναν, απλώς να κάνω την Θεία Λειτουργία, που αυτό για μένα είναι το παν.

Ο Αρχιμανδρίτης Ιωνάς Μούρτος, ο μοναδικός Ορθόδοξος ιεραπόστολος της Ταϊβάν, ήταν φιλοξενούμενος του π. Σπυρίδωνα Τσιμούρη, στο «Ενοριακό Αρχονταρίκι» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, την Τετάρτη 5 Δεκεμβρίου, στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…», σε μια συζήτηση με θέμα: Αναζητώντας τον Χριστό στις εσχατιές της γης.

Ο π. Ιωνάς μίλησε από καρδιάς για την μοναχική του διακονία στην πολυπληθή και αλλόθρησκη Τάι-Πέι της Ταϊβάν, όπου η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι γνωστή ούτε κατ’ όνομα, εκεί όπου θυσιαστικά αγωνίζεται να διαδώσει τον Λόγο του Θεού.
Η Ορθοδοξία είναι άγνωστη στην Ταϊβάν τονίζει ο π. Ιωνάς και το πρόβλημα είναι ότι ο τρόπος του σκέπτεσθαι που έχουν οι Κινέζοι και οι Ταϊβανέζοι είναι τελείως διαφορετικός από τον δικό μας. Απουσιάζουν έννοιες όπως αυτή του προσώπου, το σωστό ή λάθος και άλλες.
Έδωσε στη συνέχεια κάποια παραδείγματα από τις εμπειρίες του, για το πως προσπαθεί να μιλήσει για την θεία Ευχαριστία και μέσα από αυτήν να δείξει σε αυτό το κοινό έναν άλλο τρόπο ολοκλήρωσης.
Ενώ κατέδειξε το χάσμα που υπάρχει στην αντιμετώπιση σειράς ζητημάτων, όπως του πόνου, όπου είναι τελείως διαφορετικός ο τρόπος προσέγγισης ανάμεσα στον βουδισμό και τον χριστιανισμό.
Αναφέρθηκε στην πορεία του και την ανάπτυξη των ιεραποστολικών του προσπαθειών στην Ταϊβάν, την οργάνωση της Εκκλησίας, την δημιουργία εφαρμογών ορθόδοξης ηλεκτρονικής κατήχησης για κινητά τηλέφωνα.
Ζήτησε τις προσευχές όλων για την ενίσχυση του έργου του, τη συνδρομή σε βιβλία, εικόνες και φυσικά την οικονομική βοήθεια.
Για να τονίσει:
«Δεν ήρθα εδώ, για να μεταπείσω κανέναν. Ο σκοπός μου δεν είναι να προσηλυτίσω. Σέβομαι τις πεποιθήσεις των άλλων και γι’ αυτό το λόγο εκπλήττονται, όταν τους λέω ότι δε θέλω ν’ αλλάξω κανέναν, απλώς να κάνω την Θεία Λειτουργία, που αυτό για μένα είναι το παν.
Να έρθει ο Θεός στη γη, σ’ αυτόν τον τόπο. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο από τη Θεία Λειτουργία σ’ αυτή και στην άλλη ζωή».
Το Ιεραποστολικό Κλιμάκιο της Ταϊπέι στην Ταϊβάν υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και στην Ιερά Μητρόπολη Χονκ-Κονγκ.
Η λειτουργία του Κλιμακίου ξεκίνησε από τον π. Ιωνά Μούρτο στις αρχές του έτους 2001, όταν με πρόσκληση του τότε Μητροπολίτη Νικήτα και τις ευχές του Γέροντος της Ι. Μονής Οσίου Γρηγορίου του Αγίου Όρους, μακαριστού π. Γεωργίου Καψάνη, αποφάσισε να μεταβεί και να διαδώσει το μήνυμα της Ορθοδοξίας στη μακρινή αυτή χώρα της Άπω Ανατολής.
Στην Ταϊβάν την εποχή εκείνη δεν υπήρχαν Ορθόδοξοι, παρά μόνο καθολικοί, προτεστάντες, βουδιστές, ταοϊστές και άλλοι θιασώτες ειδωλολατρικών θρησκειών.
Γράφτηκε και σε ένα Πανεπιστήμιο για να μάθει κινέζικα αλλά και για να αποκτήσει άδεια παραμονής που το κράτος δεν του παρείχε, γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υφίσταται για την κυβέρνηση της Ταϊβάν.
Από τις αρχές του 2004 ο π. Ιωνάς κάλυψε με την οικονομική συνδρομή του ιεραποστολικού συνδέσμου «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός», μια βασική ανάγκη, την απόκτηση ενός διαμερίσματος σε συγκρότημα πολυκατοικιών, που χρησιμοποιείται έκτοτε ως Ι. Ναός επ’ ονόματι της Αγίας Τριάδος για τις λατρευτικές ανάγκες και την κατήχηση, καθώς τα πρώτα χρόνια νοίκιαζε τον χώρο ενός μικρού νηπιαγωγείου.
Ο π. Ιωνάς πραγματοποιεί ομιλίες σε πανεπιστήμια, θεολογικά σεμινάρια, συνέδρια, πνευματικά κέντρα  και νοσοκομεία.
Το ποίμνιο του Ιεραποστολικού Κλιμακίου της Ταϊπέι αυξάνεται σταδιακά με το αξιόλογο έργο του π. Ιωνά και ήδη τελούνται εκεί αρκετές βαπτίσεις και γάμοι.

Του Σταμάτη Μιχαλακόπουλου 

Τη συζήτηση μπορείτε να παρακολουθήσετε εδώ:

 

Source link

«ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…»: Αρχιμ. Ιωαννίκιος Γιαννόπουλος: Η παρουσία των Αγίων είναι μία υπέρβαση της φύσης

Οι άγιοι μάρτυρες είναι το άρμα του Θεού, με το οποίο ο Θεός φανερώνει τη δόξα και τη μεγαλοπρέπειά Του μέσα στην Εκκλησία, Αυτός που κάθεται επάνω στους Αγγέλους, κάθεται και μέσα στον άνθρωπο, στον Άγιο Του.

Ιερά αγρυπνία τελέστηκε την Τρίτη 28 Νοεμβρίου, στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
Ιερούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο Αρχιμανδρίτης Ιωαννίκιος Γιαννόπουλος, Ιεροκήρυκας και Διευθυντής του Γραφείου Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεως Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως .
Η αγρυπνία και η ομιλία εντάσσονται στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…».

Ο π. Ιωαννίκιος αναφέρθηκε στην αρχή στους εορτάζοντες πολύ σπουδαίους μάρτυρες του 3ουαιώνος μΧ, τον ένδοξο άγιο Φιλούμενο και τον δίκαιο άγιο Παράμονο που μαρτύρησε μαζί με άλλους 370 μάρτυρες της Νικομηδείας.
Στη συνέχεια τους συνέδεσε με τον Ψαλμωδό Δαυίδ που γράφει για τα άρματα του Θεού κι πως αυτά ερμηνεύονται μέσα στην ζωή της Εκκλησίας.
«Άρματα του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη είναι οι άγιοι Άγγελοι. Μας προσφέρει αυτήν την ωραία εικόνα του άρματος, του οχήματος επάνω στο οποίο κάθεται ο Θεός και φανερώνεται προς τους ανθρώπους,»
Η δύναμη και η μεγαλοπρέπεια του Θεού φάνηκε δια των αγγέλων, όταν ο Θεός έδωσε εντολή στα Χερουβείμ και με ρομφαία δίστομη έκλεισαν τη θύρα του Παραδείσου. Φάνηκε όταν κατά τον Ευαγγελισμό, ο αρχάγγελος Γαβριήλ, φανέρωσε το ένδοξο μυστήριο της θείας οικονομίας, στην Υπεραγία Θεοτόκο.
Κατά την Ανάσταση, όταν Άγγελος Κυρίου ανήγγειλε ότι ο Χριστός αναστήθηκε. Και στην Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς, καθώς το Άγιο Πνεύμα έδωσε εντολή στους Αγγέλους να ανοίξουν τις πόρτες και να ανέβει ο Χριστός στους ουρανούς. Θα φανεί ακόμη η μεγαλοπρέπεια και η δύναμη του Θεού  δια των Αγγέλων, κατά την Δευτέρα Του Παρουσία., όταν θα κατέλθει ο Υιός του Ανθρώπου και θα τον περικυκλώνουν οι Άγιοι Άγγελοί Του.
Γίνεται φανερό, ότι οι Άγγελοι είναι τα άρματα του Θεού και ότι μεταφέρουν στους ανθρώπους και τον κόσμο τη δύναμη του Θεού.
Κατά τον Ιερό Χρυσόστομο, στην Καινή Διαθήκη άρματα του Θεού είναι οι άγιοι μάρτυρες.
Αυτός που κάθεται επάνω στους Αγγέλους, κάθεται και μέσα στον άνθρωπο, στον Άγιο Του. Κατοικεί μέσα του και μέσα από αυτόν φανερώνει την δύναμη Του.
Είναι οι Άγιοι μάρτυρες ο ναός στον οποίο κατοικεί ο Θεός.
Συνεχίζοντας παρατήρησε ότι  η έννοια του άρματος είναι διπλή. Άρμα είναι το ισχυρό μεταφορικό μέσο, αλλά και το νικηφόρο πολεμικό όργανο.
Οι Άγιοι με τα ιερά τους λείψανα, με τις ιερές εικόνες τους, με τα συναξάρια τους, είναι φορείς του Αγίου Πνεύματος. Είναι δοχεία μεταφοράς της χάριτος του Θεού, μέσα στους ανθρώπους.
Και δεν είναι τυχαίο, ότι η θεία Λειτουργία τελείται επάνω στα λείψανα των μαρτύρων.
Είναι θαυμαστός ο Θεός μέσα από τους Αγίους Του, δηλαδή οι  Άγιοι από μέσα τους αναδύουν την χάρη του Θεού και φανερώνουν την δόξα Του στους ανθρώπους.
Η δύναμη του Θεού φανερώνεται στους Αγίους, με τα θαύματα που επιτελούν, το ιαματικό τους χάρισμα, με την διάκριση, την διόραση και τα άλλα χαρίσματα που δίνει ο Θεός.
«Η παρουσία των Αγίων είναι μία υπέρβαση της φύσης, με την δύναμη που τους δίνει ο Θεός. Η παρουσία τους στην Εκκλησία είναι πηγή λυτρώσεως και ελπίδος, έναντι της απογνώσεως και της απελπισίας.
Οι Άγιοι μάρτυρες αν και σιωπούν, μιλούν στον καθένα από εμάς με την θεία χάρη που μεταδίδουν.
Αλλά ο Θεός έχει δώσει την δυνατότητα και στον καθένα από εμάς να γίνουμε άρματα Του, όταν προσερχόμαστε στα μυστήρια του Θεού και κυρίως στην θεία Ευχαριστία, όπου μεταλαμβάνουμε το Άχραντο Σώμα και το Τίμιο Αίμα Του και γινόμαστε σύσσωμοι και σύναιμοι Χριστού».
Του Σταμάτη Μιχαλακόπουλου

Source link

Η πνευματική διαθήκη του Οσίου Γέροντος Σωφρονίου του Έσσεξ στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…»

Ο Γέροντας, μαρτυρεί ότι τελικώς η θεολογία δεν είναι λόγια και θεωρίες, αλλά πράξη και έργο. Την ώρα που θα «πειραματιστεί» κανείς στις άγιες εντολές του Θεού, εκείνη και μόνο την ώρα θα δει τον Θεό παρόντα στη ζωή του.

Ομιλία με θέμα «Η πνευματική διαθήκη του Οσίου Γέροντος Σωφρονίου του Έσσεξ», πραγματοποίησε ο Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Δορμπαράκης, στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, την Τετάρτη 28 Νοεμβρίου.

Της ομιλίας, που ήταν η τρίτη κατά σειρά που δόθηκε στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…», προηγήθηκε Ιερά Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο, τη Βηματάρισσα.

Για τον μεγάλο Γέροντα Σωφρόνιο του Έσσεξ, τον τόσο αγαπητό και στον άγιο Πορφύριο τον Καυσοκαλυβίτη, με τον οποίο διατηρούσε μία ιδιαίτερη πνευματική και στενή σχέση, έστω κι αν δεν είχαν ποτέ συναντηθεί προσωπικά, έχουν γράψει, γράφουν και θα συνεχίσουν πολλοί να γράφουν πολλά, τόνισε στην αρχή του λόγου του ο π. Γεώργιος.

Η πνευματική του πορεία δεν ήταν καθόλου εύκολη. Πέρασε μέσα από τίς συμπληγάδες της αμφισβήτησης, της αναζήτησης σέ εξωχριστιανικά θρησκεύματα, της φιλοσοφικής και θεοσοφικής περιπέτειας, για να καταλήξει εκεί που πράγματι αναπαύτηκε η ψυχή του, στην εύρεση του Κυρίου Ιησού Χριστού μέσα στον ευλογημένο λειμώνα των μονών του αγίου Άθωνα.

Στη συνέχεια, αφού ανέγνωσε την πνευματική διαθήκη του Γέροντα, στάθηκε σε ορισμένα σημεία, αναλύοντας τα.

Και κατά πρώτον, ότι ο σκοπός είναι “ίνα πάντες εν ώσι…”». Ο Γέρων Σωφρόνιος την ενότητα των ανθρώπων μεταξύ τους την θεωρεί ως τον σκοπό που ο Θεός έχει θέσει στον άνθρωπο, έναν σκοπό που υπερβαίνει κατά πολύ ασφαλώς ότι θεωρεί ως σκοπό της ζωής του ο συνήθης άνθρωπος, ακόμη και ο εντός της Εκκλησίας.

Τι θέτει ως σκοπό ο περισσότερος κόσμος; Την απόκτηση θέσεως, χρήματος, δόξας, τη δημιουργία ίσως μιας καλής οικογένειας, μπορεί σε λίγες περιπτώσεις και την καλλιέργεια ενός καλού και ηθικού χαρακτήρα.

Πάντως ο σκοπός δεν εκφεύγει των ορίων του παρόντος κόσμου, ως εάν ο κόσμος  να εξαντλεί και το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, ενώ τελικώς ο σκοπός αυτός χαρακτηρίζεται έντονα από μία ατομιστική διάθεση, η οποία ακυρώνει αυτονόητα και οποιαδήποτε έννοια ενότητας, αφού ο ατομιστής και στην ενότητα με τους άλλους κοιτάει μόνο τον εαυτό του κι ότι τον εξυπηρετεί!

«Ο Γέροντας υπενθυμίζει όμως ότι εφόσον μιλάμε για τον άνθρωπο που θέλει να είναι χριστιανός, ο σκοπός δεν μπορεί να είναι διαφορετικός από εκείνον που ο ίδιος ο Δημιουργός του έχει θέσει ήδη απαρχής της Δημιουργίας του, του πρόβαλε μέσα από την προφητική παράδοση της πρώτης αποκάλυψης στην Παλαιά Διαθήκη, κατεξοχήν δε του απεκάλυψε όταν ο Ίδιος ενσαρκώθηκε και έγινε άνθρωπος.

Έτσι ο σκοπός αυτός κατανοούμενος μέσα στο πλαίσιο της ανθρωπολογίας της Αγίας Γραφής και της Εκκλησίας κινείται σε υπέρ φύσιν χαρισματικό επίπεδο, συνεπώς σε καταστάσεις που οποιαδήποτε φιλοσοφία, θεοσοφία ή και θρησκεία αδυνατούν έστω και να υποψιαστούν.»

Κι αυτό περαιτέρω σημαίνει ότι η έννοια της ενότητας δεν είναι αυτό που έχουν στον νου τους οι πολλοί, οι οποίοι την αναφέρουν και την περιγράφουν ως μία εξωτερικού τύπου συνύπαρξη των ανθρώπων, αλλά εκείνη η ενότητα που κατανοείται κατά το πρότυπο της αγίας Τριάδος, δεδομένου ότι ο άνθρωπος είναι πλασμένος «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Θεού».

Ότι ο Θεός μας είναι, αυτό καλείται να γίνεται και ο άνθρωπος, συνεπώς η ενότητα των τριών υποστάσεων του Θεού γίνεται το θεμέλιο και για την ενότητα των ανθρώπων μεταξύ τους.

Η αλληλοπεριχώρηση αυτή των προσώπων-υποστάσεων της αγίας Τριάδος, κατά την οποία το κάθε θείο πρόσωπο ζει όλη την ουσία της θεότητος , η αλληλοπεριχώρηση του Χριστού και των ανθρώπων, κατά την οποία ο Κύριος προσλαμβάνει όλη την ανθρώπινη φύση και συνεπώς και όλους τους ανθρώπους ώστε να ζει μέσα σ’ αυτούς και αυτοί να ζουν μέσα σ’ Αυτόν, προκαλεί τη χαρισματική κίνηση του χριστιανού ανθρώπου ως μέλους και άρα ως συνέχειας του Χριστού.

«Ώστε να περιλάβει και αυτός τον κάθε άνθρωπο, όπου γης και κάθε χρόνου, και να τον εντάξει στη δική του υπόσταση, δηλαδή ο κάθε άνθρωπος, ως μέλος της Εκκλησίας και με τη δύναμη του Θεού, να μπορεί να ζει ως παγκόσμιος άνθρωπος, πραγματώνοντας διαρκώς την κεντρική εντολή του Θεού «αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν».»

Δεύτερο σημείο, αυτό που τονίζει ο Γέροντας στην διαθήκη, ότι «δεν υπάρχει ούτε μείζον ούτε έλαττον».

Η αγκαλιά του χριστιανού για όλους τους ανθρώπους, συνέχεια της αγκαλιάς του ίδιου του Χριστού, υπερβαίνει κατά τρόπο φυσικό οποιαδήποτε επιλεκτική, ελιτίστικη και ρατσιστική αντιμετώπιση του κόσμου.

«Οι πάντες, ότι και να είναι, περιέχονται μέσα στη χαρισματική ύπαρξη του εν επιγνώσει χριστιανού και αγαπώνται από αυτόν. Η στάση του χριστιανού δεν ακολουθεί το γνωστό ανθρώπινο σχήμα «δράση – αντίδραση». Δεν δρα δηλαδή ο πιστός ανάλογα με το τι στάση κρατάει ο άλλος απέναντί του.

Το «οφθαλμόν αντί οφθαλμού» ξεπερνιέται, γιατί ο άλλος είναι ο Χριστός, είναι ο «άγνωστος» εαυτός. Πρόκειται για την άλλη λογική της «καινής κτίσεως» που έφερε ο Χριστός.»

Στη συνέχεια, ως τρίτο σημείο ανέφερε αυτό που καταγράφει ο Γέροντας, ότι «το ένα μέλος επηρεάζει ευεργετικά το άλλο· ανάβαση στην πνευματική σφαίρα της βασιλείας της Αγίας Τριάδος».

Ο Γέρων Σωφρόνιος στο βάθος αυτό της θεολογίας και της εν Χριστώ εμπειρίας στο οποίο βρίσκεται και το οποίο περιγράφει, επισημαίνει κι αυτά που επίσης δεν πρέπει να μας διαφεύγουν.

Πρώτον· ο πιστός που ζει την αγάπη του Χριστού επιτελεί και το σπουδαιότερο κοινωνικό έργο. Γιατί «το ένα μέλος επηρεάζει ευεργετικά το άλλο.

«Ο χριστιανός ως μέλος Χριστού διοχετεύει κατά τρόπο «υπόγειο» και μυστικό, αφανώς για τα δεδομένα των ανθρώπων, την αγάπη του αυτή, την αληθινή και γνήσια, προς όλους ανεξαιρέτως, που σημαίνει ότι μεταφέρει τη χάρη και το έλεος του Θεού όχι μόνο στους εν Χριστώ αγωνιζομένους αδελφούς του, αλλά ακόμη και σ’ αυτούς που λόγω αμαρτίας και ανταρσίας τους προς τον Θεό «κανονικά» δεν έπρεπε να την εισπράττουν.

Με άλλα λόγια η σπουδαιότερη συμβολή στον κόσμο ενός πιστού είναι όχι τόσο ένα κοινωνικό έργο που πιθανόν επιτελεί, όσο το να ζει με συνέπεια τις εντολές του Κυρίου, την εν Χριστώ αγάπη πρωτίστως, γιατί αυτή είναι που κινητοποιεί την παντοδυναμία της αγάπης του Θεού.»

Δεύτερον· την ώρα που αρχίζει ο πιστός να ενεργοποιεί τη δωρεά του αγίου βαπτίσματός του με την αγάπη του Χριστού, εκείνη την ώρα μετατίθεται στη βασιλεία της Αγίας Τριάδος. Τι τονίζει ο άγιος Γέροντας; Την ώρα που τηρεί κανείς τις άγιες εντολές Του, εκείνη την ώρα ανοίγεται η ύπαρξή του και γίνεται δεκτικός της αγάπης του Θεού, κυριολεκτικά κατοικητήριο της αγίας Τριάδος.

Η αγάπη του χριστιανού προς κάθε συνάνθρωπό του λειτουργεί δηλαδή αναγωγικά: γίνεται η σκάλα που στήνει με τη χάρη του Θεού ο ίδιος, προκειμένου να «κατέβει» ο Θεός σε αυτόν.

«Η θεοκοινωνία αυτή είναι μία άλλη μορφή θείας κοινωνίας με τον Χριστό. Όπως υπάρχει η μυστηριακή κοινωνία  – να τρώει κανείς το σώμα του Χριστού και να πίνει το αίμα Του – έτσι υπάρχει και η θεία κοινωνία μέσω των εντολών Αυτού.»

Τελευταίο σημείο, ότι είναι στενή οδός. Ο άγιος Γέρων Σωφρόνιος τονίζοντας όλα τα παραπάνω περί της ενότητας ως του σκοπού των χριστιανών, αφού η ενότητα αυτή τους συνδέει με τον Θεό και τους φτάνει στο όριο της τελειότητας, είναι απολύτως προσγειωμένος.

Η προσωπική του εμπειρία, όπως και η γνώση της εμπειρίας των άλλων ασκητών χριστιανών, έχει δείξει ότι πρέπει κανείς να «ματώσει» προκειμένου να φτάσει σ’ αυτό το χαρισματικό πνευματικό μέγεθος· «να δώσει αίμα και να λάβει Πνεύμα»!

Γι’ αυτό και την άσκηση του πιστού για την τήρηση των εντολών του Χριστού, και δη της αγάπης, την χαρακτηρίζει ως «τη στενή οδό».

Ο Γέροντας και εκ πείρας βεβαιώνει ότι το να θέτει ο πιστός τον εαυτό του πάνω στην οδό του Κυρίου, πάνω δηλαδή στην άσκηση της αγάπης, της αγάπης που ενώνει τους ανθρώπους μεταξύ τους αλλά και με τον Κύριο, είναι δύσκολο πράγμα, γιατί υπάρχουν τα εμπόδια που δεν είναι άλλα από τα πάθη του ανθρώπου, κυρίως το κεντρικό πάθος της φιλαυτίας και του εγωισμού, τα στοιχεία του πεσμένου στην αμαρτία κόσμου, όπως και ο ίδιος ο διάβολος.

Η άσκηση αυτή είναι εκείνη η «στενή οδός». Πάνω στην άσκηση αυτή όμως καταλαβαίνει ο πιστός και τη δυσκολία της πνευματικής ζωής, αλλά και το μεγαλείο της πίστεως, τη δωρεά του Θεού,  την εγκατοίκησή Του στην ύπαρξη του ανθρώπου.

Έτσι ο Γέροντας, μαρτυρεί ότι τελικώς η θεολογία δεν είναι λόγια και θεωρίες, αλλά πράξη και έργο. Την ώρα που θα «πειραματιστεί» κανείς στις άγιες εντολές του Θεού, εκείνη και μόνο την ώρα θα δει τον Θεό παρόντα στη ζωή του.

Του Σταμάτη Μιχαλακόπουλου

Την ομιλία μπορείτε να παρακολουθήσετε εδώ:

 

Source link